RSS Feed

Category Archives: History

Picture of the Day- June 6, 2014

Posted on

Man of Roma:


Italian American Rosaria has written on Facebook today:

“To our veterans:

You were willing to pay the ultimate price to defend the principles your country stands on. We are glad you came back to your home and friends. We are glad your life was spared, so that we can hear your story, of combat, of living away from the familiar, of worrying each minute of each day if you, or your comrades were going to make it out alive, if the war was worth all the pain and resources and damages it caused.

It is that story of courage and fear and …”


I had replied in my usual dialectic-moronic way:
[paraprased, since I can’t find the original words in Facebook, MoR]:

Manius Papirius Lentulus

“Stai parlando dello sbarco in Normandia, oggi, credo. Anche io come italiano sono contento di quello sbarco anche se noi eravamo i nemici. In realtà gli italiani capirono molto prima dei tedeschi che Mussolini era diventato lo schiavo di un pazzo e fu per questo che se ne liberarono. Molti criticarono l’Italia per aver lasciato l’alleato germanico. Ma chi fu più etico, i tedeschi che obbedirono al male fino alle fine, o gli italiani, che rifiutarono il male?

Forse è un dilemma etico insolubile …[e poi un antico romano avrebbe fatto la stessa cosa dei tedeschi, ndr]”

Manius Papirius Lentulus

“Only one thing, Rosaria Williams, since the Romans are stubborn. I’ll speak in your maternal language.

Una volta nel mio blog parlai (it, eng) delle Torri Gemelle, the Twin Towers, viste dai tunisini e dagli arabi. Quacuno fu sorpreso? Non so. Ma tu dicesti:

“This post brings a new perspective to the problem of 9/11″

What is so new (I raise my voice for the sake of a discussion that will not occur, I shoot too many posts) dear Italian American woman?

For heaven’s sake, is it THAT hard to see things placing ourselves into the others’ boots?

Gli Americani pensano ai loro caduti, ok, ma perché non ai caduti (to name just a few) inglesi, canadesi, indiani, tedeschi, marocchini ecc. ? E RUSSI? The Russians? 20 milioni di morti! Non saranno loro, forse, ad aver sconfitto Hitler, mi domando? PLus, why don’t Americans care too about the deaths of the losers?  (Italians, most of the French, the Germans, the Japanese?) Because, as protestants, the losers are in hell? [changing the text altogether, MoR]

US President Barack Obama flanked by Italian President Giorgio Napolitano and Poland's President Bronislaw Komorowski attends the Ceremony at Sword Beach to commemorate the 70th anniversary of the Allied invasion at Normandy. Gettyimages, click for source

US President Barack Obama flanked by Italian President Giorgio Napolitano and Poland’s President Bronislaw Komorowski attends the Ceremony at Sword Beach to commemorate the 70th anniversary of the Allied invasion at Normandy. Gettyimages, click for source

Speaking of Italy, my country was accepted this year in Normandy for the first time.

Originally posted on Natalia Maks:

Commemoration of the D-Day
IMG_9266 copy

View original

At a Londinium cafe. Exchange between Maximus (soldier of Rome) and Richardus (an Ancient Briton)

Posted on
An outdoors cafe in Rome

Outdoor cafe in Rome. Courtesy of Lonely Planet

[stolen from here onwards]

MoR: “I think I’ve commented here twice. Well, ok. Good night Richardus.”

Richard: “Twice? That’s because you’re so much faster than me, relatively speaking.”

MoR: “I am slower, Richardus.”

MoR (*using too many smartphones in outdoor cafes, people screaming toasting): ” I am confused. Got moderated, probably. 1:20 am Rome’s time. Time to get back home. G’night.”

Richard: ” Keep a watch for predatory animals and itinerant males.”

Manius Papirius Lentulus Maxumus (soldier of Rome):

“I always do.”

An old Anglo-Saxon weapon, called an axe-hammer. Click for credits

An ancient Anglo-Saxon weapon, called an axe-hammer. Source

M. P.L.M: “An inspiring man, Richardus, stemming from the Ancient Britons, id est the Romano-British prior to the adventus Saxonum [the good ol’ days, *sighing*]. Hope R. won’t get upset about my reposting his article on The Magic Mountain. ”

Richardus: ” I hereby give retrospective consent, relatively speaking. Not so sure about the inspiring, unless you refer to my snoring.
I was just guessing about my Ancient Briton heritage. It must be there somewhere.”

MoR (*tapping on his phone, sun having risen tho his studio getting none*):

“Wull, snuuring can be inspuuring”
Said the Saxon with distraction
Rising his axe that is never lax
Tho THIS Brittonic is faster: he *thwacks*

Now the time, sodalis, has arrived,
An ancient heritage we ought to dive,
For u to reveal in full detail
Tonite, u sprite, [yes!] over ale.


Capitoline She-Wolf. Rome, Musei Capitolini. Public domainYou might like other dialogues of the same sort.

One post a week from today. We need Loisir for 3 goals: Chaconne, Goldberg Variations, Novel. Argh?

Posted on

Pursuit of Happiness


MoR, before he croaks, has three happily looming tasks to carry out with exact deadlines:

1) Performing ‘as is’, plus improvising, J. S. Bach’s Chaconne on a guitar (here A. B. Michelangeli demonic version: )

Here our Neapolitan Walkiria Maria Tipo’s version (much more poetic, singing) :

2) Performing ‘as is’, plus improvising, all J. S. Bach’s Goldberg Variations on a guitar (here Hungary’s leading guitarist József Eötvös’ version: “the transcription of the century”: )

A piano keyboard. Click for credits and to enlarge

I used to play a few of those outstanding variations on the piano, 40 years ago although Bach’s Well-tempered Clavier was my playground.

I luv Sokolov’s performance though I deem Maria Tipo to be a bit better (if only she danced more: Bach danses)

[Maria tipo btw was awarded the “Diapason d’Or” for her Goldberg Variations recording]


[Fulvia (100% real): “Too ambitious, Giorgio, I am afraid for your health, dear man. C’mon, I mean: you stopped playing for 40 years …”]


3) Making a novel out of his blog which has been a terrific wisdom journey that possibly confused readers but did greatly enriched he who is writing.

[Flavia (80% fictional) : “You pallonaro romano, swollen head!! False prophets btw clearly disconcert those who meet them, which doesn’t necessarily imply they’re unhappy. The prophets of malchance. Ah! What kind of perverse reward do you get from all that???”]

“You just shut the fuck up” (non ehm fictional)

Rude, ok, but not in slightly Romanesco-spoken Italian.
(its regularity, incidentally, not diminishing its effectiveness)

:twisted: :oops: :oops: ]


Performing. How

Performing, in MoR’s book (in everybody’s lol) means enacting before an audience.

An uploaded YouTube video – where he who is writing can be seen and heard – is a sure output.

Whether the video will be shot in MoR’s studio or on a stage, with just one person or another guitarist or whatever interacting and jazzing back, it remains to be seen.

One post a week
(at least)

Thus having been fussily said, and needing MoR some more time to lazily reflect & relax (otium) in order not to fail reaching 1) 2) 3):

We’ll post once every 7 days, id est Man of Roma might even post repost one / three / ten times ecc a day should he feel like it, although every seventh day starting from today – unless the unwanted guest arrives – and article will appear.

Capitoline She-Wolf. Rome, Musei Capitolini. Public domain

All the best
From Mediterranean West


Related posts from the MoR (on the connection between relax and creativity)

1, 2 (in italiano), 3

Cherry in the pie:

Bertrand Russell’s In Praise of Idleness

Dionisiaco e Apollineo. Lettera a un compagno di scuola. Croce Roma Gramsci (e gli antichi)

Posted on

[The songs below are from our school-days; sotto, alcune canzoni degli anni ’60]


Caro ****,

ti scrivo da un piccolo caffè da cui si intravede il Colosseo, tappando sullo smartphone. Qualche goccia d’acqua cade.

Outdoor cafe. Via dei Fori Imperiali. Colosseo

Outdoor cafe. Via dei Fori Imperiali, Colosseo

Pure tu se gajardo a more’ (che poi eri biondo), sennò te cassavo (come il mio povero papà ecc).

Bella scuola di vita, le difficoltà (sono ripetitivo).


Pensa che Benedetto Croce (Pescasseroli, 1866 – Napoli 1952) ….

[citato sempre da quella vecchia prof di filosofia coi senoni che se glieli fissavamo (specie tu, il più bello della scuola:  quando ti interrogava era turbata, era evidente) lei ti / ci dava un bel voto … ]

… Croce, dicevo, della haute abruzzese, perse 17enne i genitori e la sorella sola che aveva, morti il 28 luglio 1883 nel terremoto di Casamicciola nell’isola d’Ischia dove i Croce si trovavano in vacanza … la casa, sdraiata dal terremoto, lasciò quest’adolescente con le ossa rotte che lo credevano morto anche lui, e invece era vivo, per miracolo.

Sciroccato, il 17enne fu portato a riprendersi in campagna in una villa vicino a Salerno, di proprietà della facoltosa famiglia ormai sterminata.

Non ricordo bene – quello che dico di Croce è frutto della mente vagante -, ma ho l’immagine di lui che se ne sta forse anni sdraiato su una panchina sotto gli alberi, preso dal dolore e dall’angoscia.

Poi andò a vivere in un bel palazzo forse a Roma, dallo zio Silvio Spaventa (che diffuse Hegel in Italia ecc.)


Passò il tempo.

Il dolore rimaneva ma la casa di Spaventa a Roma era un via vai di intellettuali. Croce però non stava forse ancora bene. Provò con l’università, giurisprudenza, dove apprese un po’ di marxismo da Labriola, ma credo fallì, non volle laurearsi.


Si stabilì pertanto a Napoli, ricco e solo, comprando la casa di G.B. Vico (altro filosofo sempre citato dalla prof mentre, una carezza a noi qua, una là, incedeva per l’aula (1967?) con le mani dietro infilate sotto il cappottone, per cui – le zinne protuberanti e le mani sollevate dietro – sembrava (e forse era, nell’intimo del suo cuore, una gallina, poveretta).

Finalmente Benedetto un bel giorno, toltisi i rospi dal cuore, cominciò a riparlare con la gente, frequentò, uscì, rientrò.

Napoli era vivace, meravigliosa. La casa di Vico si trovava forse nei quartieri spagnoli e mi piace immaginarla con il giardino interno – tipo casa romana che era volta dentro e non fuori perché i tempi antichi erano pericolosi: e forse pure al tempo del giovane i quartieri spagnoli erano tosti, come lo sono oggi, ma lui era un signore intoccabile.

E allora Benedetto si mise a scrivere scrivere pensare inviare ricevere lettere.

Forse i servitori a dì:

“Che cazzo scrive sto tonto”.

Beh, non sapevano che era diventato Benedetto Croce, il più olimpico e armonioso dei filosofi di qui, la cui prosa e pensiero danno pace, incantano (e istruiscono, potentemente).

Pensatore non accademico

Non accademico, con contatti sempre più estesi, il suo pensiero pian piano si irrobustì e per gradi divenne il più grande pensatore italiano della prima metà del 900, filosofo di influenza abbastanza mondiale (scrisse per es la voce ‘Estetica’ della Britannica (poi pubblicata in italiano come Aesthetica in nuce; inglesi, americani francesi lo amavano; gli italiani pure; lui ha sempre però preferito la Kultur tedesca, e quella italiana, alla culture francese: vedi qui). Per Croce vedi anche qui.

[En passant, il suo allievo Antonio Gramsci – sardo, legato anche alla Francia e mentor spirituale di chi scrive – fu la stessa cosa: intellettuale cioè mondiale massimo nostro – più di Croce – nella 2a metà del 900 e ben oltre.

Le sue opere scritte negli anni ’30 furono rese note dal finto amico Togliatti nell’immediato dopoguerra e fermentano ancora oggi 2014 e vanno oltre.

Gramsci paradossalmente è esploso dopo la caduta del muro, quando si è detto:

Il comunismo è morto, A. Gramsci sarà pure un comunista ma in realtà è un liberale, come Croce, ed è utilissimo per gli strumenti di antropologia che offre.

Capire la destra e la sinistra anglo-sassoni

Per esempio A.G. è stato utilizzato (per capire)

a. la destra reaganiana, i neocons e i Tea Parties (destra religiosa e protestante – ora cambia: si volge a tutti, è più secolare, meno bianca, sennò scompare).

Come sarà andata? Magari per combattere questo comunista sempre più noto (opere integralmente tradotte in innumerevoli lingue) i repubblicani USA hanno giocato con G come avrebbe potuto fare la Chiesa con Giordano Bruno facendo la machiavellica (invece l’ha fatto fuori).

Cioè la destra USA ha scoperto suo malgrado che l’anti-Cristo Gramsci gli era entrato nel sangue;

b. la destra thatcheriana per capire e combattere l’egemonia culturale della sinistra nei rispettivi paesi

c. USA e UK insieme per – gli USA – leccarsi le ferite del Vietnam, e (both) per imporre la deregulation come pratica e ideologia economica del liberismo anglo-sassone

“Diamo al diavolo quel che è del diavolo: this Gramsci is a genius!”…

… ha forse detto un predicatore del sud USA (area Bible belt). Non mi ricordo chi era (I will check all this article) ma dà un’idea di quello che è successo nelle culture wars.

I digress, my friend.

Apollineo e dionisiaco:
Quale è meglio?

Vediamo meglio come Croce si risollevò, alla luce della sapienza dei millenni.

  1. Croce immagino si sollevò l’anima scegliendo la via apollinea (Orfeo  –>Pitagora—> Platone —>Hegel): liberarsi cioè dai travagli dell’anima attraverso la conoscenza-scienza (sofìa: wisdom: conoscenza sapienziale: intrisa di matematica & e musica: uno sballo mentale senza droga).
  2. L’altra via, quella dionisiaca, decantata da Nietzsche (che ha rovinato i tedeschi e l’Europa con essi) id est purificare i travagli dell’anima attraverso vino e sesso, misticismo privo di ragione, droghe ecc., densa di tragicità (legata probabilmente alla nascita della tragedia greca) ha anche il suo fascino e può avere i suoi vantaggi, non lo nego.

Ma alla lunga ti distrugge: i Romani, popolo saggio (non folle come i Greci) proibirono Bacco Dioniso – Senatus consultum de Bacchanalibusche dilagò comunque con la vittoria romana su Cartagine: i giovani reclamavano il piacere, il lusso dei greci.

Dioniso-Bacco è il più rappresentato degli dei: mosaici statue dipinti graffiti ecc. Uno sballo mistico non solo col vino e sesso di gruppo ma includente cose che oggi fanno un poco ribrezzo ma soprattutto lasciano stupefatti se consideriamo che si trattava di riti sacri: gli antichi erano veramente diversi da noi: più rigidi – rigidissimi – e più aperti, allo stesso tempo.

E Croce e la Prof?

Tornando a B. Croce, forse anche lui, prima di scegliere la via della Filo-Sofia, si congiunse alla Prof allora giovanissima, che magari (senza magari) era una gran fresca pugliaccona.

A me sembrava brutta, dai.

Una donna veramente bella la vedi anche da anziana, come tua madre, donna sublime e forte. Forse la prof aveva la bellezza del somaro, che è meglio comunque di niente … ;-)

Autocensura …

… i vasi raccoglitori delle donne, del resto, essendo 3: numero non per caso importante nella numerologia pitagorico platonica cristiana tomista dantesca hegeliana: il triangolo, la regola aurea … censura…, le terzine, le tre cantiche, la trinità cristiana pitagorica platonica, il trio Venere Urania – spirituale – Venere carnale o demotica e Amore.

Dunque … prima di purificarsi con σοφία … autocensura … la prof e poi Sofia, la prof e poi Sofia, infine solo Sofia, Venere spirituale di Plato e non più la Venere carnale.

O la Madonna, amore meraviglioso e sognante, solo spirituale: ha addirittura concepito vergine (vedi questa bella canzone dei bei tempi nostri, di Charles Aznavour).

O la donna angelicata del dolce Stil Novo di Dante: Beatrice. Gli occhi di Beatrice descritti centinaia di volte in modo diverso nella Commedia sono la cosa più bella e dolce di questo capolavoro.

Inoltre, molte divinità antiche erano vergini, Diana, Minerva ecc ecc (qui espandi), ma Giunone no, amava molto, pur essendo gelosa di Giove, e aveva tanti amori unendosi a umani non umani.

Dal suo seno superabbondante – bellezza giunonica, si dice ancora – è nata la via Lattea, immagine poeticissima.

Dalla via Lattea noi proveniamo e poi ritorneremo. Vedi il Sogno di Scipione di Cicero.

Poesia amore sesso negli antichi vanno insieme in modo sublime: mi piace da morire il mondo antico.

[se vai qui e qui  esplori la knowledge base che sottende a tutta la e-mail]


Sto per smettere, ma prima …

Dobbiamo dedicarci all’apollineo (Ἀπόλλων), non al dionisiaco (Διόνυσος), il che implica un’etica, l’amore dedicato, non itinerante, per la nostra donna, l’amore disinteressato per i figli di sangue e non ecc., la conoscenza come gioco e passione visione scienza.

MA, siccome semel in anno licet in-savire [forse, oggi, bis, ter, quater in anno] un pizzico di dionisiaco ci può pure sta’, ma non più di tanto.

Tuo Jonny

Capitoline She-Wolf. Rome, Musei Capitolini. Public domain

“Why we still like the Germans (and will always like them).” 3

Posted on

Germany. Cologne Cathedral. Creative Commons License

Thus Ulrich Beck concludes his article published on the Roman Daily La Repubblica
[translation by MoR; abridged; draft; see previous installments at the article foot]


“The fight against global risks is undoubtedly a herculean effort. It can even create a new world-wide ethics of justice. Climate change is an unknown risk, historically, which threatens everyone and compels us to act.”

Another piece of advice, also by [cited] Alain Finkielkraut:

“If Europe wants to get over her cohabitation crisis she must find her own identity in the great masterpieces of her history, eg in those monuments and landscapes of civilization.

Brizio Montinaro and Yves Montand on the set of IL GENIO (1976)

Brizio Montinaro and Yves Montand on the set of IL GENIO (1976). Click for credits

[which, incidentally, relates to what Brizio Montinaro – read 1 & 2 – said in his foreword to his ‘Il tesoro delle parole morte. La poesia greca del Salento“, Argo 2009]

Paraphrase with additions:

Tourists go and see ‘monuments’ such as cathedrals, temples, museums etc. There are though other ‘monuments': spiritual, intangible, less obvious.

B. Montinaro referred to the Greek language of Magna Graecia surviving in a few peasants of Mezzogiorno; here at the MoR we refer to both tangible and intangible elements of the Greco-Roman civilization surviving in customs, religion, laws etc., and in the minds of peoples not only Italian etc]

“Rereading Shakespeare, Descartes, Dante, Goethe; to be enchanted by Mozart or Verdi – it can not but do us good,” Beck continues.

I’d go so far as to say that Goethe’s notion of world literature is fascinating.

[we may here link Ulrich Beck to our post on Sarvepalli Radhakrishnan, The most unique is the most universal, MoR].

“By which notion Goethe refers to a process of world-wide ‘opening up’, eg to an openness to the world in which ‘otherness’, ‘strangers’, become a component of our own self-knowledge.”

[MoR: Autrui, that is, the Pythagorean strings in spirits opening up to other spirits who, together, vibrate harmoniously so that otherness and communion are enhanced by merging – as is the case with the different instruments of a symphony, MoR]

So, widening one’s horizon, nation, national language.

“In this regard – Beck observes – Thomas Mann speaks of ‘Germans in the world’, but one can also say ‘Italians in the world’, ‘French in the world’, ‘Spanish in the world’, ‘British in the world’, ‘Poles in the world’ etc., or speak of a Europe of cosmopolitan of nations.”

[Wow … Wow … ]

From the African coast Albert Camus, Nietzsche’s pupil, wrote :

“From where I was born is best seen the face of Europe, and, you know, it’s not nice.”

To Albert Camus beauty was a criterion of truth and of the good life.

“History – U. Beck concludes – has worn down many things: the idea of the nation, the cunning of reason, the hope in the liberating power of rationality, of market, even the idea of progress has turned into the origin of the apocalypse, poetry shines more intensely where it struggles with despair, disdain, perversity & lack of meaning. Better still, it shows its maximum power when it dispels man’s face.”


Previous installments:

“Why we still like the Germans (and will always like them).” 1
“Why we still like the Germans (and will always like them).” 2

The Roman Jews (1). Are They the Most Ancient Romans Surviving?

Posted on

Man of Roma:

No thoughts to add. Only to remind Lichanos that Romans do not surrender (and don’t take prisoners.)


On a side note, the one-post-a-day discipline has ended so we’ll now post once every three days.


More time for living? For writing?

Flavia: “Sei un universo introverso”
The Old Man: “Sei un universo estroverso”

Why on earth 2 opposite universes (not to mention one being a matriarch the other a patriarch, one a man one a woman) EVER got together?


Exeunt … *quarelling*

Exeunt … *smiling*

Mario: “BASTA!”

Originally posted on Man of Roma:

An image of the Roman Ghetto. Giggetto restaurant and Augustus' Porticus Octaviae behind An image of the Roman Ghetto. The famous Giggetto restaurant on the left with Augustus’ Porticus Octaviae in the background

“Who’s more Roman than the Roman Jews? Some of us date back from the times of Emperor Titus [39-81 AD]” – Davide Limentani told me in the early 80s.

Limentani was (and perhaps still is) at the head of a big wholesale and retail glass and silver company in Rome. I had phoned him three days earlier for an interview that had to be published on the Roman daily La Repubblica.

Ditta LimentaniI remember a lovely spring day in the old alleys of the Roman Ghetto, with swallows crying over a glorious blue sky. He was sitting at his desk in the aisle of an impressively ramified, catacomb-like store in via Portico d’Ottavia 47 (look at its stripped-down sign above,) crammed with an immense variety of crystal, pottery…

View original 881 more words

La communication intérieure

Posted on

Man of Roma:

Elisabeth (tarotpsychologique) writes:

“Elly Roselle a développé des outils pour communiquer efficacement avec des facettes de notre personnalité qui s’opposent à ce que nous voulons de la vie, afin qu’elles deviennent une force qui contribuent à la réalisation de nos rêves et désirs”.

“Les recherches de Elly Roselle ont démontré que les messages conflictuels que nous recevons à l’intérieur de nous-mêmes qu’ils soient de nature psychosomatique, émotionnelle ou mentale, sont un reflet des croyances conscientes et inconscientes que nous transportons de génération en génération[les italiques sont de nous].


MoR: “Dear Elisabeth, I may be pulling Elly Roselle’s thought by the sleeve (and am in any case too wide-ranging) but I here see a link to a Gramsci’s notion I received via my Mentor (or Maestro.) which I later developed in my own free-wheeling way [see related post below.]

I’ll thus quote Antonio Gramsci directly:

“[People’s – not the pro philosophers’ – conception of the world may be strangely composite] : it contains – Gramsci argues – Stone Age elements and principles of a more advanced science, prejudices from all past phases of history [etc. ]

The starting point of critical elaboration is the consciousness of what one really is, and is ‘knowing thyself’ (1) as a product of the historical (2) process to date which has deposited in you an infinity of traces, without leaving an inventory. The first thing to do is to make such an inventory [all italics is mine].”

Capitoline She-Wolf. Rome, Musei Capitolini. Public domain


(1) “Know thyself” [γνῶθι σεαυτόν, MoR] was the inscription written above the gate of the Oracle at Delphi, and became a principle of Socratic philosophy. [This note and Gramsci’s translation is from: Antonio Gramsci. Selection from the Prison Notebooks. Lawrence & Wishart. London, 1971; now freely available in PDF, said passage: pp. 627-628]
(2) I do not agree with the adjective historical, unless Gramsci – as I just suppose, I was studying Gramsci 42 years ago! –  makes evolution & history as one. I’ll think about it, although, his mentioning ‘Stone Age’ is revealing in some way.


Related post (with better-than-the-post discussion) :

Is the Human Mind like a Museum?


Originally posted on tarot psychologique:

La communication intérieure se manifeste par des messages que nous recevons de notre intérieur, sous forme de pensées, d’images, d’émotions et de sensations physiques. Voici quelques exemples : Vous est-il déjà arrivé de ne pas pouvoir dormir à cause de scénarios d’inquiétude qui trottaient sans arrêt dans votre tête ?

Vous est-il déjà arrivé de vouloir complimenter une personne que vous ne connaissez pas et soudainement bloquer votre élan lorsqu’une peur du rejet fait surface ? Vous est-il déjà arrivé de vous critiquer intérieurement parce que vous avez subi un échec ?

chat  lionNotre communication intérieure se reflète dans notre communication avec les autres. Les croyances et perceptions que nous avons et les émotions que nous ressentons se manifestent dans la tonalité de notre voix et dans notre langage verbal et corporel, cela est bien connu.

Les gens qui vous critiquent ont leur propre critiqueur interne. Les gens durs et intransigeants…

View original 1,366 more words


Get every new post delivered to your Inbox.

Join 162 other followers